L'hymne acathiste- Ἀκάθιστος - Xairetismoi

GRAND CARÊME 2010

DISCOURS CATÉCHÉTIQUE À L’OCCASION DU DÉBUT DU SAINT ET GRAND CARÊME 2010.

Saint et Grand Carême 2010

Frères et sœurs, fils et filles bien-aimés dans le Seigneur,


« Entrons avec joie dans ce temps du jeûne, nous soumettant aux combats spirituels ». Nous nous préparons ainsi à accueillir la Passion Vénérable et la Sainte Résurrection du Dieu- Homme, notre Seigneur.

Une disposition de joie nous est ainsi, en tout premier lieu, requise afin de nous livrer avec succès aux combats spirituels de ce temps de recueillement, de purification et d’élévation. Le jeûne, la continence, la frugalité, la limitation de nos désirs, la prière fréquente, la confession et les autres éléments caractéristiques de ce temps du Grand Carême, ne doivent en aucun cas, être perçus comme des besoins pesants, des fardeaux, voire des travaux forcés, porteurs d’abattement et d’affliction. Quand les médecins recommandent la diète et la gymnastique ou d’autres exercices physiques, nécessaires à la santé et à la force de l’esprit et du corps, ils requièrent préalablement une bonne disposition d’esprit de la part de l’intéressé, son sourire, et une manière positive de penser, qui soit aussi porteuse d’espérance. Cela vaut aussi d’une manière comparable, pour le combat sacré du jeûne qui s’ouvre à nous. Nous devons considérer le Grand Carême, comme un don précieux de Dieu. Cette grâce cherche à  nous soustraire de ce qui est matériel, et tourné vers le bas- ainsi que de tout ce qui respire la mort ; elle veut nous élever plus haut, vers la sphère de l’esprit qui est pleine de santé et de vie ! Nous devons y voir la grande occasion qui nous est offerte d’assainir notre âme de toute passion, de délivrer notre corps de tout ce qui est superflu, nocif et mortel ! Nous devons, en conséquence, y voir notre très grande allégresse et notre joie. Une vraie fête, une jubilation.

+ Bartholoméos de Constantinople

Fervent Intercesseur devant Dieu de vous tous

CALENDRIER LITURGIQUE : TRIODE - février 2010

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DIMANCHE du JUGEMENT 2010 - 1Cor.8 :2

Mes chers frères

Dans le passage biblique d'aujourd'hui l'Apôtre Paul nous parle du scandale. C'est un grave péché, dit-il, vis à vis de Dieu et des hommes lorsqu'une personne, par son comportement et sa mauvaise conduite devient la cause d'un scandale. Il y a beaucoup de choses sur ce sujet dans cette épitre aux Corinthiens.

A Corinthe à l'époque il existait des Chrétiens qui avaient bien progressé dans la foi. Ils avaient acquis la certitude que l'idolâtrie était une folie et qu'en réalité "il n’y a point d’idole dans le monde, et qu’il n’y a qu’un seul Dieu" leur avait enseigné Paul.

Il y avait cependant encore beaucoup d'idolâtres qui continuaient de faire des sacrifices aux idoles.Ils faisaient en suite cuire la viande des animaux sacrifiés et la mangeaient.

Or il existait aussi une catégorie de chrétiens qui n'étaient pas très avancés dans la connaissance de la foi chrétienne et continuaient à avoir du respect pour l'idolâtrie alors qu'ils en étaient sortis, risquant ainsi de perdre le salut.

C'est pourquoi l'Apôtre écrit aux Corinthiens " Ce n’est pas un aliment qui nous rapproche de Dieu: si nous en mangeons, nous n’avons rien de plus; si nous n’en mangeons pas, nous n’avons rien de moins.Prenez garde, toutefois, que votre liberté ne devienne une pierre d’achoppement pour les faibles.

Car, si quelqu’un te voit, toi qui as de la connaissance, assis à table dans un temple d’idoles, sa conscience, à lui qui est faible, ne le portera-t-elle pas à manger des viandes sacrifiées aux idoles? Et ainsi le faible périra par ta connaissance, le frère pour lequel Christ est mort!

En péchant de la sorte contre les frères, et en blessant leur conscience faible, vous péchez contre le Christ." C'est justement pour cette raison poursuit Paul " si un aliment scandalise mon frère, je ne mangerai jamais de viande, afin de ne pas scandaliser mon frère. Ne suis-je pas libre? Ne suis-je pas apôtre? N’ai-je pas vu Jésus notre Seigneur? N’êtes-vous pas mon oeuvre dans le Seigneur?

Si pour d’autres je ne suis pas apôtre, je le suis au moins pour vous; car vous êtes le sceau de mon apostolat dans le Seigneur."

Mes chers frères,

Nous avons tous des obligations et des droits naturels. Quelquefois il arrive que l'usage de ces droits scandalisent d'autres frères autour de nous, alors dans ce cas, comme nous l'avons entendu aujourd'hui dans cette lecture, Il est préférable de se retirer pour ne pas scandaliser les autres. Cependant pour parvenir à sacrifier nos droits et ,notre liberté pour sauver un frère, seul un amour vrai peut nous pousser à le faire.

Tout le monde emploie le mot amour, mais malheureusement il arrive que cette grande et divine vertu soit inconnue de nous. C'est un mot vide. car l'Amour ne doit pas rester un vain mot mais cet élan profond de notre coeur ne doit jamais s'effacer au cours de notre vie en vers Dieu et notre prochain. L'amour n'est pas un panneau routier, c'est le fruit et le don de l'Esprit Saint.

L'Apôtre Paul est notre meilleur exemple d'empressement dans le combat apostolique, sacrifiant des droits et sa liberté jusqu'à la mort.

Pourtant beaucoup de faux-frères et de faux chrétiens accusaient Paul de prêcher par intérêt. Quelle sottise que cette injure ! Paul bien qu'il ait pu prétendre à accepter avec joie et amour ce que lui offraient ses disciples pour subvenir à ses besoins préférait mourir, disait-il, plutôt que de perdre la dignité de prêcher sans être à charge à personne. Malgré cela beaucoup de faux-frères le critiquaient prétendant qu'il faisait cela pour se montrer supérieur aux autres apôtres.

Mais quelle joie pour ceux qui ont la force d'arriver à un tel degré d'amour, jusqu'à mettre leur personne au service d'autres frères pour les sauver. Sacrifier leur liberté et leurs droits pour les autres pour les édifier et les aider dans la progression de la charité sur le chemin de leur vie spirituelle. C'est cela l'amour réel et l'Apôtre Paul nous conseille ; imitez-moi, devenez comme moi les imitateurs du Christ. Amin.